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merci a arashi13 pour avoir mie le premier comm's !!!
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idée prise à : kawaii-and-baka
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# Posté le jeudi 27 décembre 2007 04:58

Modifié le mardi 03 juin 2008 03:34

la ville d'osaka

la ville d'osaka
La ville d'Ōsaka est la capitale de la riche préfecture éponyme. Il semble que sa fondation remonte au IIIème siècle. La cité porte alors le nom de Naniwa et se développe autour de son port. La ville connaît un essor certain lorsque l'empereur Tenji (626/662/672) la désigne comme capitale et cela pendant environ 200 ans. Cependant la décision de Toyotomi Hideyoshi qui y édifie un important château en 1583 et pousse de nombreux négociants à s'installer dans la ville sera l'impulsion décisive au décollage économique de la cité. Ōsaka devient au début du XXème siècle une très importante cité industrielle. Objet de nombreux bombardements pendant la seconde guerre mondiale, la ville, rasée, est reconstruite à la fin de la guerre de façon peu maîtrisée. Les années passant une architecture aujourd'hui résolument contemporaine et moderne est prônée à chaque coin de rue. Avec ses presque 3 000 000 millions d'âmes et une densité de11 830 hab/km en mai 2003, Ōsaka est de nos jours la troisième ville japonaise de l'archipel derrière Tōkyō et Yokohama.


Géographie
Ōsaka est située sur les rives centre ouest de la mer intérieure de l'île d'Honshu dans le baie d'Ōsaka. Elle est arrosée par la rivière Yodogawa et ses nombreuses ramifications qui forment de nombreuses îles. La plus grande de ces îles porte le nom de Naka no Shima. Certaines des îles aujourd'hui existantes sont le fruit du travail de l'homme et ont été gagnées sur la mer. Il en va ainsi des îles Saki-Shima et Mai-Shima.


Économie
Quasiment dès le début de son histoire Ōsaka connut une activité dynamique. La ville est renommée pour sa production de riz, ses industries électriques et automobiles. Le port d'Ōsaka est le troisième plus grand port en tonnage (33 550 000 tonnes.)


AGGLOMERATION D'ÔSAKA :
Avec l'Essor Economique découlant de la Concentration à une Grande Echelle de la Population et de la Production Industrielle, les Villes de la Région d'Ôsaka ont connu un Développement Spectaculaire, et les Activités Industrielles et Economiques ainsi que la Vie des Citoyens se déroulent dans cette Zone Elargie qu'est l'Agglomération d'Ôsaka.

Cette Zone, en Etroite Relation tant sur le Plan Géographique que sur les Plans Sociaux et Economiques avec la Ville d'Ôsaka, est appelée "L'Agglomération Métropolitaine d'Ôsaka".
Celle-ci totalise 128 municipalités, dont la ville d'Ôsaka.

L'Agglomération d'Ôsaka recouvre 7800 km2 dans un Rayon d'environ 50 à 60 Kilomètres du Centre d'Ôsaka. La Population Totale était de 17 Millions Habitants en 1995, faisant d'Ôsaka une des Plus Grandes Zones Urbaines du Monde.

D'autre part, parmi ces Municipalités de l'Agglomération d'Ôsaka, 29 sont Situées dans un Rayon d'environ 20 Kilomètres, Constituant la Première Zone. Ces Villes sont en Etroite Relation avec Ôsaka tant Géographiquement que Socialement ou Economiquement, à savoir la Proximité en Ligne Droite, Proximité Temporelle, Continuité de la Zone Urbaine et Fort Taux de la Population Active qui est Employée à Ôsaka. De plus, 98 autres Villes se Trouvent dans un Rayon plus Large et Constituent la Seconde Zone.

C'est à l'Epoque Edo que Ôsaka, Reconstruite après sa Destruction, connaît une Grande Renommée dans Tout le Pays comme "Garde-manger du Monde". Elle est Devenue "Le Centre de Distribution" Rassemblant et Livrant Toutes Sortes de Marchandises de Toutes Provenances, elle connut la Prospérité en tant que Premier Pôle Economique du Pays, Lié au Commerce International.

En Particulier, le Prix du Riz Fixé au Marché de Doshima, qui était Reconnu comme le Prix Etalon pour Tous les Marchés du Pays. Parallèlement au Développement Commercial, la Culture Populaire est Florissante.

Ôsaka se situe dans une Phase de Nouvel Elan en tant que "Ville Humaniste, Ville Contribuant au Monde" Grâce aux Progrès de la Modernisation et de l'Internationalisation Depuis Plus d'Un Siècle...



galerie d'image :

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# Posté le mardi 01 janvier 2008 03:52

Modifié le mercredi 19 mars 2008 03:22

le chateau d'osaka

le chateau d'osaka

Le château d'Ōsaka(Ōsaka-jō ;
大坂城・大阪城 ) est un château à Chuo-ku, Osaka, au Japon. Originellement appelé Ozakajo, c'est un des châteaux les plus célèbres du Japon, et il a joué un rôle majeur durant l'unification du Japon au XVIe siècle, l'une des dernières grandes révoltes contre les Tokugawa l'ayant pour centre. Elle fut réprimée lors du siège d'Osaka en 1614 et 1615.


Le château est situé sur une parcelle de terrain de terre d'environ un kilomètre carré. Il est construit sur deux plate-formes élevées supportées par des murs de roche, chacun donnant sur un fossé. Le château central est fait de cinq étages à l'extérieur et huit à l'intérieur.











Histoire
1583 : Hideyoshi Toyotomi commence la construction sur le site du temple Ikko-ikki d'Ishiyama Honganji. Le plan de base est modelé d'après le château d'Azuchi, quartier général de Nobunaga Oda. Toyotomi veut construire une image du château d'Oda, mais le surpasse de toute part : le château est constitué de 5 étages sur un socle de pierre cachant trois étages souterrains, et les poutres dorées impressionnent les visiteurs.

1585 : Fin de la construction du donjon intérieur. Toyotomi continue à agrandir le château, le rendant de plus en plus difficile d'accès pour des attaquants.

1598 : Fin de la construction. Hideyoshi meurt. Le château d'Osaka passe à son fils, Hideyori Toyotomi.

1600 : Ieyasu Tokugawa défait les troupes loyales à Hideyori, commandées par Mitsunari Ishida, à la bataille de Sekigahara, et débute sa prise de pouvoir à Edo (il devient shogun en 1603.

1614 : Tokugawa attaque Hideyori, qui avait commencé à rassembler des troupes, au cours de l'hiver. Bien que numériquement deux fois inférieurs, les forces du clan Toyotomi remportent la bataille contre les 200 000 hommes de Tokugawa et parviennent à protéger les murs extérieurs du château. Cependant, Tokugawa réussit à affaiblir Toyotomi en remplissant les douves extérieures.

1615 : Pendant l'été, Hideyori entreprend de creuser à nouveau la douve extérieure. Tokugawa, en représailles, renvoie ses armées sur le château d'Osaka et établissent le siège du château le 4 juillet. Osakajo tombe au main de Tokugawa, et le clan Toyotomi disparaît.

1620 : L'héritier du shogun, Hidetada Tokugawa, commence la reconstruction du château. Il reconstruit le donjon, et ordonne aux clans de samouraïs de reconstruire les murs. Ce sont encore ces murs qui existent aujourd'hui. Il s'agit de blocs de pierre juxtaposés, sans mortier. La taille de certaines pierres dépasse largement les deux mètres dans toutes les dimensions.

1843 : Collecte pour des réparations après des années de négligence.

1865 : Incendie du donjon.

1868 : Sous l'ère Meiji, le château est converti en baraquements pour la création d'une armée moderne de
style occidental.

1928 : La mairie d'Osaka parvient à reconstruire le donjon.

1945 : Destruction du donjon par les raids aériens américains.

1995 : Le gouvernement d'Osaka approuve un projet de nouvelle restauration, pour rendre au donjon sa
splendeur de l'époque Edo.

1997 : Fin de la reconstruction.



galerie d'image :
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# Posté le mardi 01 janvier 2008 03:53

Modifié le vendredi 11 janvier 2008 10:48

Le mont Fuji

Le mont Fuji
Le mont Fuji, appelé couramment Fuji San par les Japonais, est la plus haute montagne du Japon: 3776 m.

Situé à la limite des préfectures de Shizuoka et Yamanashi au sud ouest de Tôkyô, ce volcan en sommeil, dont le cratère du sommet a un diamètre d'environ 800 m et une profondeur de 250 m, forme un cône presque parfait.
Fuji San est l'une des plus jeunes montagnes de l'archipel japonais. On estime que ce volcan commença à émerger de terre il y a 25000 ans et qu'il a acquis sa forme actuel vers 8000 avant JC.

Le nom "Fuji" deriverait du mot ainu "Fuchi"signifiant "feu" et désignant aussi le nom d'une divinité du feu propre aux croyances chamaniques du peuple ainu.

Depuis sa première éruption historique en 864, 17 autres ont été observées. Et des études géologiques ont apporté des évidences de nombreuses éruptions ayant eu lieu bien avant le 9e siècle.
Selon une vieille légende japonaise, les éruptions du mont Fuji seraient l'expression de l'amour fou qu'un ancien gouverneur de la région portait à une princesse immortelle originaire de la lune: la princesse Kaguya.
La dernière grande colère de sa Majesté Fuji San remonte à 1707; les cendres produites alors par le volcan furent projetées jusqu'à la cité d'Edo (ancien Tôkyô) sise à 100 km de là.
En réalité l'activité volcanique du mont Fuji est le fait d'un des trois petits volcans qui l'accompagnent: le Shin Fuji.

Le peuple japonais vénère Fuji San depuis le 8e siècle au moins, comme l'atteste quelques poèmes du Man'yôshû (grande anthologie de poésie compilée vers 760). Sa magnificence et le danger potentiel qu'il représente lui inspirent un profond respect.

Selon une croyance populaire, le mont Fuji serait habité par une divinité shintô:
la princesse Konohana Sakuya (Sengen Myôjin ou encore Asama) qui possède le pouvoir de faire fleurir les plantes.
C'est pourquoi, afin de ne pas éveiller la jalousie de celle-ci, l'ascension de la montagne sacrée fut longtemps interdite aux femmes. Cette interdiction ne fut levée qu'en 1872...




Parapente :
Les parapentistes décollent du voisinage du parking de Gotenba, entre Subashiri et le pic Hōei-zan, sur le versant sud de la montagne, ou parfois d'autres endroits selon la direction du vent. Plusieurs écoles de parapente utilisent les vastes pentes mi-sablonneuses mi-herbeuses du volcan comme terrain d'entraînement.


Protection environnementale :
Le mont Fuji fait partie du parc national de Fuji-Hakone-Izu au même titre que les cinq lacs de Fuji, Hakone, la péninsule d'Izu et l'archipel d'Izu. Il est connu pour abriter de rares espèces de lézards, en particulier le lézard Takydromus.

Il est également candidat à la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 2007. Le projet, né au début des années 1990, semblait impossible à réaliser tant les conditions environnementales sont drastiques mais cette perspective a poussé les autorités à se lancer dans un plan de nettoyage de cette montagne emblématique


Observatoire :
En 1932, une station météorologique temporaire est installée au sommet du mont Fuji. Elle récolte de nombreuses informations qu'elle envoit par onde VHF. En 1936, il est décidé de la transformer en station permanente, ce qui en fait la plus élevée au monde à l'époque.

Le nouvel observatoire radar millimétrique du mont Fuji.Le 10 septembre 1964, l'installation est complétée par un radar d'une portée de 800 kilomètres possédant une antenne circulaire de cinq mètres de diamètre. Malgré les conditions météorologiques difficiles, il est utilisé en ces lieux jusqu'en 2000 où il est progressivement remplacé par les satellites puis il est redescendu en 2004 au pied de la montagne, au nouvel observatoire millimétrique de Fujiyoshida. Un des buts de la station météorologique est de prévoir les typhons en mesurant la température de l'air, l'humidité et la pression atmosphérique.

Industries :
Un shinkansen devant le mont Fuji.Les eaux souterraines du mont Fuji et des alentours sont utilisées à des fins pharmaceutiques, pour les industries papetières et comme eau minérale grâce à leur richesse en vanadium. Il existe de célèbres sources d'eau chaude tout autour du volcan qui ont permis l'essor du thermalisme.

Le nom de « Fuji » sert de franchise a un certain nombre d'entreprises au Japon, l'une des plus connues étant Fujifilm, la marque de film photo et le fabricant d'appareils photos et caméras numériques.


Circuit automobile :
Il existe un circuit automobile au pied du mont Fuji : le Fuji Speedway. Le tracé de 4,563 km a été créé en 1965 et a accueilli le Grand Prix du Japon de Formule 1 en 1976 et 1977. Cette année là, un grave accident impliquant la Ferrari de Gilles Villeneuve entraîne la mort de plusieurs spectateurs. Le Japon est privé de Grand Prix jusqu'en 1987 où il se déroule, jusqu'en 2006, à Suzuka. En 2000, le circuit du mont Fuji devient la propriété de Toyota et finalement, en 2007, la compétition y fait son retour avec la victoire de Lewis Hamilton.


Représentations artistiques :
Du fait de son profil montagneux exceptionnellement symétrique, le mont Fuji est devenu un des symboles du Japon. Après avoir alimenté l'inspiration de nombreux poètes, il apparaît dans d'innombrables représentations picturales (e-maki monogatari : rouleaux illustrés, mandalas Fuji-sankei, estampes ukiyoe ou encore artisanat). La plus ancienne retrouvée est un dessin sur le papier d'une porte coulissante datant environ du XIe siècle.

Il a été l'objet d'un attachement tout particulier des peintres japonais du XIXe siècle qui, comme le maître de l'estampe nipponne Katsushika Hokusai (1760-1849) avec ses Trente-six vues du mont Fuji (Fugaku Sanjūrokkei, 1831), ont fortement influencé l'impressionnisme européen. En 1835, le même Hokusai publie sa série les Cent vues du Mont Fuji (Fugaku Hyakkei) sous la forme de trois livres en noir et gris



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# Posté le samedi 12 janvier 2008 06:38

le bouddhisme

le bouddhisme

L'enseignement de cette philosophie constitue une doctrine mais ne comporte pas de dogme. En se répandant dans le monde, le Bouddhisme s'est greffé ici et là à d'anciennes religions.
(Par exemple, au Tibet, le Bouddhisme s'est greffé à la religion " bon " - tradition chamanique millénaire.)

Au départ, il n'y a donc pas de rituels dans le Bouddhisme. Les rituels viennent soit du fond hindouiste ou des anciennes religions sur lesquelles le Bouddhisme s'est greffé. Il est très important en se familiarisant avec le Bouddhisme de faire une distinction entre ce qui ressortit à la doctrine philosophique proprement dite et, par ailleurs, aux divers fonds culturels auxquels s'est rattaché cette philosophie.

(Par exemple, lors d'un décès il n'est pas nécessaire de lancer de l'orge sur le corps du défunt comme cela se pratique au Tibet.)





Bouddha
Bouddha était un homme. Il n'a jamais eu de prétention à la divinité. Son enseignement ne comporte aucune Révélation mais repose essentiellement sur sa propre expérience.


L'enseignement
Il s'agit, par ailleurs, d'une " religion " sans Dieu, dont l'objet est la délivrance de la douleur. (On dit parfois : souffrance, tourment, angoisse...) Bouddha, Lui, est parvenu à la libération . De quoi ? De la douleur.

C'est dans cet esprit dans qu'on enseigne cette doctrine. Personne n'est obligé de croire. Mais ceux qui cherchent la libération sont invités à se familiariser avec cet enseignement et à le mettre en pratique.

La doctrine proprement dite repose sur l'énoncé des Quatre Nobles Vérités :

Tout est douleur
l'origine de la douleur est le désir / la soif ( mot utilisé par le Bouddha ) / les attentes
la suppression du désir [...] supprime la douleur
il existe un chemin qui mène à la suppression de la douleur
" Duhkha " ,qui veut dire douleur, est un des mots qui revient le plus souvent dans cet enseignement.

Ce qui ne signifie pas que l'on ne peut pas éprouver du plaisir et même de la joie dans la vie ! Mais comme rien n'est permanent... Or, tout est douleur parce que tout procède de l'impermanence. Tout ce qui est né doit mourir, tout ce qui a un commencement doit finir. Tout est toujours en transformation, en train de devenir.

Le Bouddhisme a souvent été accusé de pessimisme. Mais comprendre que tout est éphémère produit une conscience apaisée.

Cet enseignement se traduit dans les faits par un détachement.

Le Dalaï-Lama : " Nous autres, Tibétains, sommes comme des touristes en visite sur le globe. [...] Et l'important quand on est touriste c'est d'être quelqu'un de bien, ou tout au moins de ne pas être un fauteur de troubles. " Ainsi parle le Dalaï-Lama.

Bouddha préconise la Voie du Milieu. Ni trop ni trop peu. (C'est la voie la plus difficile mais la plus efficace.)

Les Quatre Nobles Vérités supposent une recherche au plan psychologique et une analyse systématique du psychisme humain.

Tout ce qui est participe d'une même conscience. D'où le respect de toutes les formes de vie. Ce qui fait des Bouddhistes des écologistes naturels. La disparition d'espèces vivantes à notre époque leur apparaît comme une faute considérable de notre temps. En particulier, le respect de la vie animale. Les Bouddhistes sont souvent végétariens.

Pour ce qui est du rapport avec les êtres humains, le respect de toute forme de vie se traduit par la compassion. Qui se traduit par la non-violence.

La compassion fait l'objet d'un travail considérable sur soi-même.

La notion de libération suppose aussi de se libérer de la Chaîne des renaissances. A ce sujet, il est important de rappeler qu'il n'est fait aucune obligation de croire en la réincarnation.

C'est ici qu'il faut parler de la loi du karma.


• Le Bouddhisme et la science

Le Bouddhisme propose une doctrine ouverte : la vision peut évoluer en fonction de nouveaux concepts scientifiques. Mais il se trouve que les concepts fondamentaux de cette philosophie s'accommodent très bien de la physique moderne tel que ceux de l'impermanence et de l'interdépendances de toutes choses.

Mais il faut aussi savoir que : " Les enseignements du Bouddha, rappelle le dalaï-lama, selon qu'ils s'adressaient à des profanes ou à des initiés, sont parfois littéralement contradictoire. "

L'essentiel est de bien comprendre la loi de cause et d'effet. " Notre destin est entre nos mains, il n'est ni dans celles de Dieu ni dans celles du Bouddha. "






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# Posté le mercredi 16 janvier 2008 05:39

Modifié le mercredi 19 mars 2008 03:23